حضارة وادي الرافدين بين بطارية بغداد ومولدة تايكَــــــر

لا احب التفاخر كثيرا بحضارة وادي الرافدين لعدة اسباب ابسطها اني اخجل كلما عرفت اكثر عن هذه الحضارة وعن مدى رقي وتطور الـ(اوادم ) الذين كانوا يسكنون هنا في كل جوانب الحياة!
وللاسف فان العراقيين (الحاليين) هم اكثر الشعوب جهلا بحضارتهم , وقد يكون ذلك هروبا منهم ومن المسئولين الحكوميين على مر العصور الذين التهوا والهوا انفسهم بتفاهات جعلتنا نحير بين لقمة العيش او المسير جنب الحائط منذ القدم كي لا نكون جثة يعلقها الطغاة على اعواد مشانقهم لاي سبب من الاسباب!!
فهرب العراقيون من الجوانب الجميله في ماضي بلادهم وراحوا بالعكس من ذلك تماما يبحثون عن (السوالف البايره)من قبيل تمذهبهم وتفرقهم واصولهم فراح السنه (كلهم) يعيرون الشيعه (كلهم) بانهم عجم وشروك وروافض وانهم هنود جاءوا مع الجاموس (الخ) بينما راح الشيعه يعير السنه بانهم بدو وانهم يأكلون الجرابيع (الخ) وراح الاثنان يعيرون الكورد والباقين بانهم كذا وكذا بينما يتربع الجميع على قمة الفشل من حيث ان الجميع ماكل (عسل) بكلتا يديه والجميع (في الهوى سوى).
وبدل ان تكون لنا مؤتمرات او كتيبات نشرح بها للجيل الجديد او لكل العراقيين تاريخنا ومنجزات اجدادنا اصبح لدينا مؤتمرات (لبني سعيد والسواعد وربيعه وال فتله وبني مالك ) يحضرها السياسيين والمهتمين بشئون السناين والحمايل والعراضات .
وبدل ان ننشأ مراكز ابحاث انشأنا مراكز شرطه بحيث اصبح بين مركز شرطه ومركز شرطه مركز شرطه, وبدل ان نستفيد من الحريه والديمقراطيه التي وهبنا اياها جورج بوش (دام ظله الوارف) بالصورة الامثل رحنا نقاومها ونفجر ونقتل بعضنا البعض بحجة المقاومه وطرد المحتل وبالمقابل فكلنا يتفق على ان المحتل وجوده ضروري وكلنا (يتلوكَـ) له بالخفاء والعلن.
وطبعا الاسباب معقده ولايمكن شرحها هنا ولكنني اتمنى ان نلتفت ونعمل باتجاهات اخرى وبنية بناء الشخصيه العراقيه اولا .
وقبل فتره وقع بين يدي كتاب للاطفال ياباني بلغة يابانيه وبصور جميله تتحدث عن ملحمة كَلكَامش بالصور والظاهر ان اليابانيين جعلوا من كَلكأمش بنسخته اليابانيه بطلا يحتذي به زعاطيط اليابان بينما زعاطيط العراق احفاد كَلكَامش الاصليين لايعرفون من هو كَلكَامش كون كل (الكَلاميش) الموجوده امامهم وفي حياتهم (عارات).
وطبعا فان العتب ليس على اطفالنا بل العتب علينا نحن وعلى وزرائنا التحفه وعلى احزابنا السياسيه التي تمارس غسيل دماغ بامتياز للاطفال بمباركة الاهل .
فخضير الخرائي وزير التربيه حائر بتعيين ابناءه واقاربه والبرلمان ولجان التعيين حائرة بمنافعها الاجتماعيه وبالسيارات المصفحه التي يطلبونها لهم وبجوازاتهم الدبلوماسيه التي يطلبون ان تكون مدى الحياة كونهم قدموا لنا الكثير(من طيحان الحظ ).
طلب ورجاء:-
في الانتخابات القادمه نرجو من القوائم والاحزاب التي سرقتنا وسرقة اموالنا وتسرقنا الان وستسرقنا في المستقبل ان تطبع ملصقاتها الانتخابيه ودعاياتها وتوجهها للاطفال بان تكون مبدعه في ذلك فبدل ان تطبع قائمة شهيد المحراب والدعوه زيارة وارث او دعاء كميل مع دعايتها الانتخابيه اتمنى عليها ان تضع دعايتها الانتخابيه مع لوح او رسوم كاريوكاتيريه تمثل ملحنة كلكامش او اي انجاز او اي ومضة من حضارتنا لتبين للعراقيين وللاطفال خاصة ان العراقيين القدماء كانوا السباقين في كل شيء فهم اول من خطط المدن والعواصم واسس القوانين ووضع الدساتير وقنوات الري والمجاري(التي لازالت تستعمل في بلادنا) من خلال مبازل البلديات التي اعدنا استهخدامها كـ(بول البعير)ونحن من اخترع الكتابه وامتلكنا اول مكتبه في الموصل للملك اشور بانيبال واول من كتب الشعر في ملحمة كلكامش غير اكتشافات الطب والعلوم وغيرها اضافة لاختراع العجله التي تعتبر من اعظم الاكتشافات في الكون على الاطلاق, ووضع النظام العشري ومعادلات الرياضيات التي اكتشفنا الاشوريين والبابليين وكذلك التقاويم وتقسيمات الايام والاشهر والساعات والسنه والادوات كالساكين والمحراث اضافة الى اختراع اول اله موسيقيه وكتب اول نوته موسيقيه وسلم موسيقي وايضا في مجال الهندسه فالبابليون اول من قسم الدائره الى 360 درجة اضافة لصنع القوارب والسفن.
ولعلنا جاهلون جدا بحضارتنا وهذا الجهل بمستوى مثقفينا ايضا وحتى علماء اثارنا والدليل ان اهم اكتشاف في العالم واجملها واغربها لي كان موجودا في العراق وفي اهم مكان فيه(المتحف العراق) بدون ان يلتفت له جماعة المتحف انفسهم!!!
وذلك الاختراع هو بطارية بغداد
فما لا يعرفه الكثيرون ان اول (فولت) كهرباء واول (امبير) انتج في العراق من خلال بطارية بغداد التي يقال ان تاريخها يرجع لعشرة الاف سنه وقيل لفترة حكم الساسانيين للعراق وتم اكتشافها بالصدفه بعد ان كانت محفوظه في متحف بغداد على انها (بستوكَه) عاديه ولكن احد العلماء الالمان اكتشفها ودرسها لتكون اعظم ماقدمه لنا السابقون من تكنلوجيا على مر العصور,ةصحيح اننا لم نستخدم بطارية بغداد كي ننير بها شوارع بابل او الكوت او العماره ولم يستخدمها البابليون ليشحنوا (حاسباتهم) ولاب توباتهم وانما صنعوا هذه البطاريه ليطلو الحديد بالذهب و(يقفصوا) على العالم ويخدعونهم ولكن اختراعهم هذا جميل ويستحق التقدير , وهذا مايجعلهم قد سبقوا الايطاليان جلفاني وفولتا بالاف السنين باختراع الكهرباء وعلى ذكر الكهرباء فهل سياتي اليوم الذي نتمتع بنعمة الكهرباء التي اكتشفها اجدادنا قبل الالف السنين بينما نستوردها الان من كل الدول .
وهل سياتي اليوم الذي نتخلى فيه عن مولدات (تايكر)التي جعلت الكثير من العراقيين (طرشان) اضافة الى دخانها الذي تفاعل من العواصف الترابيه التي رزفنا بها الله هذه الايام لتضيق علينا الدنيا ونختنق ويفقد الكثيرين من مرضى الربو ارواحهم بدون ان تعقد وزارة الصحه مؤتمرا واحدا وبدون ان تكون هناك احصائيه محدده عن عدد الذين يفقدون ارواحهم بعد كل (فسيوة الواوي) في بلاد مابين النهرين.
Magmoo3@gmail.com
http://mugamee3.blogspot.com/

وماذا عن الغجــر يا (رئيس الوزراء)؟؟؟

لا شك ان الكثيرين قد تفاجأوا بدعاوى المصالحه مع البعثيين ,كون اغلب العراقيين قد ذاقو مهانة العيش في كنف البعث وكانوا ضحايا لمغامرات البعثيه العبثيه, خاصة نحن من ابناء جيل الحروب (القادسيه وام المعارك وام الحواسم ومعركة التحرير المستمره) هذا ان تغاضينا عن مواليد الخمسينات والستينات الذين اصبحو طعاما للاسماك في شط العرب ايام نهر جاسم او طعاما للذئاب في الصحراء ايام ام المعارك.

فطفولتنا صادرها البعث وبدل ان نتعلم رسم الزهور والاشجار,تعلمنا ان نرسم البندقيه والمدفع والدبابه ونجوم ونسور على كتف القائد!

وبدل ان نكتب للصداقه والتفائل تعلمنا ان نكتب انشاءا بعناوين حربيه باشرارت العنف كـ(للقلم والبندقيه فوهه واحده) ,يحوي بين كل سطرين فيه اسم صدام متبوعا بعباره (حفظه الله ورعاه ذخرا للوطن) كي يزداد عدد الاسطر ونحصل على درجات عاليه (هذا ونحن اطفال) وطبعا فان غيرنا كان يحذوا حذونا مع اختلاف الهدف وطريقة الوصول اليه!!

يعني ان من يريد ان يحصل على درجة عاليه(وظيفيا) فانه اما ان يكيل المدح لصدام او يحميه ويحمي نظامه حتى وان تطلب الامر ان يكسر رقاب الاخرين وحسب نظرية برنارد شو (العافيه بالتداريج).

وعلى هذا الاساس كان الكثيرين ممن ملأوا مناصب الدوله بعثيين او لنقل كلهم, وطبعا فانهم هربوا بعد التحرير ولا داعي لتكرار (مراجلهم) وبطولاتهم يوم هرب الويلاد و(تسرسحوا) الى دول العروبه المجاوره وتركوا الجمل بما حمل ليضيع ذكرهم كما ضاع ذكر قائدهم الذي اكرمه الله بان جعل راسه ملاذا للقمل .....الخ من الفلم الهندي الجميل الذي عشنا لحظاته التاريخيه على مدى ست سنوات.

والحمدلله الذي استجاب لدعائنا (بدولة كريمه اعز بها الاسلام واهله واذل بها النفاق واهله وجعلنا فيها من الدعاة الى طاعته ) فاصبح "الدعاة" وزراء واولادهم سفراء وملحقين ثقافيين وتجاريين في (اطكَـ) البلدان ولكن (wait a minute)؟واحنه اشو كلشي ماحصلنه؟لو احنه مثل البعير يحمل الذهب وياكل قز القرط!!على رغم كل ذلك ارتضينا ان نخطو خطوة عرجاء ونتعكز لنعبر الارض الرخوه كي نستعيد توازننا .

وقد يكون بعض المسئولين جادين في عملهم, وفي نيتهم منحنا القليل من حقوقنا وتثبيت الاستقرار في البلد حتى وان تطلب الامر ان يتصالحو مع البعثيين وان يذهبوا اليهم ويقبلوا خدودم السمراء وايديهم الكريمه التي طالما لعبت على رقاب المساكين (ماعدا المسئولين حاليا) , وطبعا كل ذلك بثمن.وحسب مايخيل لي فان رئيس الوزراء يتجرع العلقم بالتفاوض معهم او تقديم اشارات ايجابيه لهم كي يضغط على باقي الاطراف(المجلس والاكراد) وكل ذلك لايهمني لاني مطمئن ان البعث منبوذ اجتماعيا ولا اعتقد ان المعلمين سيتقبلون وجود مدير بعثي لمدرستهم هذا ان لم يجعلوا منه (قرقوز) وهذا ما اتمناه من الجميع.

ولان المالكي او من كان يرسل الاشارات نيابة عنه ساق عذرا للتفاوض معهم ليعودوا الى العراق (الضباط والبعثيه), وهو ان العراق يحتاج لجميع طاقاته الان كي ينهض ويستقر ويصبح بلدا متطورا .ومن هذا الباب فعلى المالكي ان ينظر بكلتا عينيه وان لا يكيل بمكيال واحد وان يوجه دعاوى للجميع وان لا ينسى الغجر والراقصات والعاهرات اللواتي اجبرتهن ظروف الـ(وتن) المخربط ,ان يبعن اغلى مايملكن من شرف وعفه كي يبقين على قيد الحياة او يعلن عوائلهن بعد ان ضاقت بهن السبل ايام ابو عدي مما جعلهن يهربن الى الخارج او يتحملن مضاضة العيش داخله.

واعتقد ان المالكي يعي ان الغجر والراقصات والعاهرات هي ثروات طبيعيه وبنى تحتيه لابد منها لاعادة اعمار العراق وقد تكون اهم من الـ(فافون والصفر والبراص والالمنيوم والمصانع وسيارات الدوله) التي هربت للخارج واهم من (الكفاعات) الاخرى.

وطبعا فان وجود البنى التحتيه من غجر وكاوليه وعاهرات ضروري لاعادة اعمار مؤسساتنا الترفيهيه في الفوار والفجر والسواده والشركاط .وفي مقارنه بسيطه في احقية الغجر على الضباط والبعثيه, في الدعوه للعوده الى الوطن وتوفير طائرات (خاصه) لهن ليرجعن معززات مكرمات اسوة بجرابيع البعث!سنرى ان البعثيين والضباط ملطخه ايديهم بالدماء وهم من قام بعمليات القتل وملأ العراق من المقابر الجماعيه ونفذ اوامر صدام وتفنن في تنفيذها.بينما الغجر كانوا وما يزالون متنفسا لهذا الشعب المسكين وشبابه الذي داخو بين جيش القدس وجيش المهدي والقاعده وفيلق بدر وجيش عمر , وطبعا فاني اقف احتراما وارفع قبعتي اجلال واكراما لاي غجريه او عاهره لم يكن لها دور في الاساءه لاي شخص او تجريح اي شخص او قتله او تهجيره ,بينما كانت باقي شرائح الشعب (تذبح وتصلخ وتهجر وتقتل) تحت كل المسميات , فهل رأى احدكم غجريه فخخت نفسها وفجرت الاطفال ام ان هناك غجري حمل كلاشنكوف وهاجم الباقين وحمل سلاحا غير سلاحه التقليدي (الدنبكَـ والزنجاري)؟ .

وطبعا فان الغجر اشرف من الباقين للاسباب الآنفة الذكر مضافا اليها انهم اناس ياكلون بعرقهم فهل رأى احدكم غجريه (تحوسم) بينما رايتم باقي (شرفاء) من كل الطوائف يسرقون ويقتلون ويرتكبون كل الموبقات.ومن هنا اطالب رئيس الوزراء بان يقدم دعوى رسميه لساجده عبيد وملايين وغزلان وحفيدات حمديه صالح وبناتها وكل الـ(برابـ... والكَـ....) والراقصات في كل مكان (سوريا دبي الاردن ) للعوده للعراق وتكريم المبدعات منهن والعمل على بناء مجمعات حديثه ومتطوره لهن ولعوائلهن كونهن عراقيات تم تهجيرهن وقتلهن فارغمتهن الظروف على العمل في هذه المهنه او انهن غجريات في الاصل , ومثلما طلب المالكي من الضباط البعثيين الهاربين وخيرهم بان يعودا الى العراق ويمنحهم رواتب مقابل ان يكفوا عن العمل ضد العراق وارسال الارهابيين فاني اطالب رئيس الوزراء ان يمنح الغجر نفس الامتيازات ويخيرهن بين (العوده للوطن وبناءه) ويخصص طائرات لهن او البقاء هناك اسوة بالضباط الهاربين والبعثيه.وعلى المالكي ان يختار احد مستشاريه (عندي خوش مرشح) ليتفاوض مع الغجر ويقنعهم بالعوده.

ذكريات مؤلمه:-

كان جارنا (ابو نعال) البعثي قذر جدا ولم يستطيع الخلاص من شره اغلب ابناء شارعنا وكان (زويني) ابن شقيقتي يتمنى ان يقتص منه وبعد سقوط الصنم كنت انتظر من (زويني) ان يفعل بـ(ابو نعال) الافاعيل ولكن زويني حمل قاذفته وتوجه ليهاجم (الكاوليه) مع شباب اخرين يقودهم احد المعممين وعندما رجع زويني تحاورت معه:-

• وين جنت ازويني وشنو هاي القاذفه واشبيك لونك مخطوف؟

• خالي رحنه شيلنه الكاوليه وهجمنه عليهم وكتلنه حلالهم كله ,ورحنه ويه شيخ(فلان) نزع عمامته وكَأم يرمي عليهم.

• ليش ولك شمسويلك الكاوليه؟ قابل اخذوك لجيش القدس؟

• لا خالي بس ليش مايبطلون ويتوبون ؟

• الله يغسل خظكم زويني ويغسل حظ شيخكم جانتم هاي كدرتكم عالكاوليه؟ ماتروح للرفاق وتطردهم .

تلك هي الحقيقه ولا داعي للافاظه.

م/اعتذر لكل الغجر والعاهرات والراقصات في بارات سوريا والاردن ودبي عن هذه المقارنه السخيفه بينهن وبين البعثيه ولكننا نريد ان نجذب الانتباه ونذكر (ان نفعت الذكرى)امير المكَــاميعلا كاتب ولا محلل سياسي ولا هم يحزنون

(يا زاملي) ستصـــــــلى نــــــــــــــــــارا ذات لهـــــــــــب

عندما اكتب مقاله فلا ينشرها الزاملي ابحث عن فيروز لتمتص غضبي وهي تغني (كتبنا وما كتبنا ويخسارة ماكتبنا) خاصة وانا عودت اذني ان اسمعها وانا افتح موقع (كئابات) لارى مايكتبه قطيع (طليان الزاملي) الذي كنت احد اعضاءه المتمردون والذين اجبرتهم الضروف ان يكونوا (طليانا) ولكنها لايمكن ان تجبرني ان اكون (طلي) ضمن القطيع!!!!
باختصار سادتي وموالي نحن طليان واتحدى اي اشخص ان يثبت لي العكس!!
يقود الناس سلوك جمعي واطار فكري مجتمعي لا يمكن الخروج ولا يمكن التحرر منه كليا ولكن يتحرر بعضنا منه لاسباب تتعلق بالحظ والوعي والاطلاع, وطبعا يمكن التحرر منه جزئيا ,ولذلك اعتقد ان المجتمع قطيع , وقطعا فان قيادة قطيع من الـ(الطليان) سهله لدرجة تجعل طفلا صغيرا قادرا على قيادة الالاف بل الملايين من هذه (الطليان) بينما يعجز الاف المدججين بالاسلحه والعربات ان يقودوا (طلي) صغيرون مكَموع (يكَمز) خارج هذا القطيع .
ولدرجة كبيره (اكثر من باقي المجتمعات), يسير العراقيين باتجاه واحد دوما
ذاهبين لملعب الشعب او قادمين منه
ذاهبين لصلاة الجمعه او قادمين منها
ذاهبين للبار او قادمين منه
ذاهبين لحفله او قادمين منها
ذاهبين للموكب او قادمين منه
ذاهبين للحرب او قادمين منها
ذاهبين للزياره او قادمين منها
وطبعا فانهم يحتاجون الى هوسات واراجيز قد يحورها بعضهم
فعندما كانوا يذهبون الى الحرب يرددون اغنية (واحنه مشينه مشينه للحرب)وهم يرتدون لامة حربهم قبل ان يرجعوا اما هاربين او مهزومين او كجثث يستلمها اهلهم من الحصوة او اقرب مركز شرطه.
او ان يذهبوا لملعب الشعب مرددين اغنية بنفس الايقاع (واحنه مشينه للشعب)
قد يكتب الكثيرون وقد يعتقد هؤلاء انهم من افضل الناس وافهمهم وان دماءهم زرقاء وانهم آلهة يجري الدم الازرق في عروقهم. لا ياتيهم الباطل بين يديهم ويتصوروا ان لهم فضل على الناس وانهم يقدومون خدمة جليله لمجتمعهم وطبعا ومن اجل ذلك فانهم يعتنون بما يكتبون ويقدمونه بابهى صوره لغويه (يخمطون) اغلبها من الكوكل ويصيغونها بما يطابق تفكيرهم ولا يخرج عن اطارهم الفكري الذي رسمته خلفيتيهم الدينيه والثقافيه والاجتماعيه والجغرافيه وحتى الجنسيه.
فترى احدهم يشتم المراءه دون ان يتذكر او يفكر لمره واحده ان المراءه ليست انثى فقط بل هي امراءه قد تكون زوجة وحبيبه وصديقه وام وخاله وعمه وابنة.
وترى اخر يهاجم ايران ويتهمها بانها (زراداشتيه) ,والظاهر ان لقب دكتور الذي يضعه في مقدمة اسمه لم يتح له ان يعي ان زارادشت الذي ابصر النور وميزه عن الظلمه قبل ان يكون اجداد هذا (الكنتور) يملكون ابريقا يغسلون به مؤخراتهم يوم كانوا يستحمون ببولهم في صحراء نجد والحجاز بعيدين عن (الانسان المتفوق) الذي كان يبحث زاراداشت عنه (كونه لم يقابلني للاسف)!!!
لا اريد ان اكتب كثيرا لان المقاله قد لاتجد طريقها للنشر ان صح ظني ببساطة فكر الزاملي وسذاجته, ولان الـ(حجي بالتفاطين):
ايران ليس لها دخل بالفشل الذريع الذي نعيشه ولا تتدخل بالشأن السياسي العراقي كما يريد قطيع الكتاب والاعلاميين ان يثبته ولا تعدو زيارة رفسنجاني للعراق الا دعوه من مام جلال للشيخ والـ(علويات) لزيارة كربلا والنجف وسامراء وليستكما بوق لها اغلبكم من اجل ام الرصاص او سرقة اي شيء!!!
وقد تحتاج المجتمعات ان يخلق لها قادتها عدوا ليستطيعوا قيادتهم اينما يريدون بالضبط مثلما تفعل امريكا الان , فهي تنفخ الاسلاميين مثلما نفخت صدام وساقته باتجاه حتفه لتسقطه (بزكَــطه) من حمار الجمهوريين .
ولان العراقين في حاجة الى عدوا يجعلهم يلتجاون لهذا او ذاك,نجح البعض في توجيه الدفه نحو ايران وها نحن نرى ان اغلبنا يتهم ايران ويتخذها شماعه لتعليق الاخطاء بينما تناسوا ان من (فرهد وحوسم ومن سرق وقتل وذبح ومن فجر وفخخ وسلب ونهب وشتم وسب وظلم وغش عراقيون ابا عن جد) يملكون الجنسيه العراقيه ويتشاتمون فيما بينهم ويقتل بعضهم بعضا وبعيني رايتهم يفعلون ذلك واراهم يوميا .
والغريب اننا لا نعترف اننا من ذبح شبابا في عمر الزهور كانوا ابطالا للعرب بالتايكواندو ونحن من سرق المستشفيات ومن غش في المقاولات ومن احال عمارات كامله الى ارض جرداء كاننا (ارضه) لا يمنعها دين او اخلاق ان تقضم اي شيء من اجل ان تبقي بطنها مملوئه.
يا سادتي حاولوا ان تنتصروا على انفسكم وان تصححوا اخطائكم وعند ذلك ستقهرون ايرا وستاتي الايرانيات لترقص في باراتكم بدل ان تذهب العراقيات للرقص في بارات سوريا وعمان.
قد يكون ذلك قاسيا ولكنها حقيقه لو ان كل معلم حاول ان يكون افضل من المعلم الايراني لاصبح لدينا نظام تعليمي يتفوق على الايرانيين ,وعند ذاك سنقهرهم وسننافسهم وعندما يكون طبيبنا اشطر من الطبيب الايراني سياتي المرضى الايرانيين ليدفعوا لنا بالدينار ليجروا عملياتهم لدينا بدل ان يذهب العراقيون ليدفعوا للاطباء الايرانيين بالتومان ليعالجوهم.
نظفوا بيوتكم واعتنوا بعتبات داركم فتصبح لدينا شوارع بنظافة شوارع ايران وقد تقوم بلدية (الدوايه) بالتنافس على تبليط شوارع طهران!!
حاولوا ان لا تكذبوا فتصبح سمعتكم افضل من سمعة الايرانيين وتنتصرون عليهم ,حاولوا بناء مراكز بحثيه متطوره وسياتي الايرانيون صاغرون اذلاء ليتعلموا لديكم .
لانريد ان نجد انفسنا في حالة حرب يطبل لها الكثيرون في (دكان) الزاملي او غيره فدماء ابناءنا واخواننا غاليه وليس بمقدورنا ان نضحي بها بحرب سيكون المطبلين لها اول من سيهرب ان لم يكن هارب من البطولات السابقه اصلا.
اتمنى من اخوتي ان لا ينقادوا لمن يريد ان يرسلهم لمحارق ومنايا لاتسر الصديق وان ينتبهوا وان يستمثروا عقولهم وثرواتهم وان يبحثوا عن بدائل اخرى للصراع والتنافس غير ساحات الوغى والحروب والكراهيه كي لا ننزلق وتكسر رقابنا كما حصل بالامس , وبالطبع فان من يكتب ويدفع الناس باتجاه الحرب مع ايران او غيرها لا يريد لنا خيرا حتى وان تصدرت مقالاته عشرات المواقع والمجلات .
وللقراء ان يفهموا ان من يكتب ليس بالضرورة افضل منكم واغلب الكتاب لا يعرفون عشر مايعرفه الكثير منكم وهم متواضعون فكريا ولا يختلفون عن اي خريج قصمت ضهره الظروف فعمل في مهنة قد لايقبلها الكتاب من (بزر الدلال) الذين لايملكون عقول شبابنا المتعلم بل فقط يمتلكون وقتا كافيا لترقيع مقاله قد يلطش اغلبها من مواقع اخرى او قد يملأها بالحشو الفارغ وعنعنات اللغه التافهه لكي تصبح مقاله يقرأها الناس.
ولاياد الزاملي الذي لا اكترث كثيرا لدكانه (كتابات) ونوعية البضاعه التي يعرضها , انت حر باختيار ما ينشر وانت تتحمل وزر ماينشر لانك تسمح بنشره وماعبارة التنبيه بان ضمير الكاتب هو الرقيب الا للهروب من الملاحقة القانونيه التي قد يقوم بها البعض ضدكم وبالنسبة لي اقدر ذلك واعذرك ولكننا نريد ان نبين رأينا نحن المساكين ممن لا يملكون ثراءا لغويا كالذي يملكه (قطيعك) لنعبر عما يدور في خلدنا ومانريده كي تتعادل كفة الميزان ونكون موجودين بكل ما نحمله من تركه (شوارعيه) تختلف عما يملكه الاخرون من شهادات والقاب لا اشتريها (بكاله).
وان لم تنشر ما لاتريده انت او( من يملك تأثيرا عليك) فستحل عليك لعنة (ام غايب) التي هجتكم بهذه الابيات.

تبت الايد اللئيمة اللي تمنع بالنشر
تب لكتاب الثقافه وتب لكل بعثي قذر
تبت وتب وستصلى بنارنا التسعر سعر
والحطب يحمله (خضير) الحاط راسه بكل جدر
وتب لكل من كتب صفحه, وثابر الدنيه ثبر
تبت لليحب الحكومه وينسه كل ولد (الفكَر)
تبت لليحب الارهاب ويذبح ومايعتذر
وتب لمن يقبض عموله على كل نثر وشعر

رد على مقالتي من قبل الاستاذ ياقو بلقو

ضياء الشكرجي بحسب وصفة امير المكاميع.

ياقـو بلـو

منذ امد ليس بالقصير صار السيد امير المكاميع يرسل لي مشكورا نسخة من كتاباته قبل ان تظهر الى العلن،وقد وردني عنه مؤخرا مقالة بعنوان:(ام الرصاص)تطلب اللجوء في ايران وطبول الحرب يقرعها ضياء الشكرجي.وحين تتبعت المقال وجدته منشورا على الكثير من المواقع،ولاني اختلف مع الكاتب اختلافا كبيرا فيما اورده ولا اقر ما ذهب اليه،لذلك وجدت ان ارد على ماكتبه من اجل توضيح بعض الامور التي اتمنى انها تخدم الحقيقة وليس غير الحقيقة،ولكي يكون القاريء الكريم على كامل الاطلاع بموضوعة السيد امير المكاميع اورد مقالته على الرابط ادناه:
http://www.irqparliament.com/vb/showthread.php?t=28800

اتيت على المقالة بتمعن شديد وتدبر كثير،حيث كنت اتوقع من الكاتب ان يكيل للشكرجي لفظا اكثر فحشا مما اورد،خاصة وان الكاتب عودنا على هذا الاسلوب في اغلب ما يكتب،وكنت فعلا من الذين كتبوا رسائل شخصية الى امير المكاميع ارجوه ان يتوقف عن استخدام اللفظ الفاحش والتعبيرات التي تخدش الحياء،ولم يكن طلبي هذا اكراما لفلان او علان سواء استحقوا ان تقال بحقهم تلك الالفاظ ام لا،انما انطلاقا من مباديء اصول الكتابة وادابها،فللكتابة كما افهم انا اصولها وقيودها الاخلاقية،وانا هنا لست بصدد تقييم اسلوب الكاتب او محاكمته،على العكس،انا اناشده وعلى العلن ان يتوقف عن استخدام كل لفظ غير لائق اكراما لقلمه وانسجاما مع مهنته التي اعدها انبل مهنة انسانية،فالطبيب لا يسأل المريض سوى عما يعاني منه فقط.

لست هنا في مقام الدفاع عن المفكر والسياسي العراقي الكبير الاستاذ ضياء الشكرجي المنسق العام لتجمع الديمقراطيين العراقيين،فالرجل يمتلك المهارة والادوات التي تمكنه من ذلك على خير وجه،الا ان الرجل سوف لن يفعل ذلك كما اعتقد بناء على ما اعرفه عنه رغم التجاوزات التي اتاها السيد امير المكاميع عاجزا عن دعمها بما يقبل به حتى اشباه العقال،فالرجل يقبل الرأي الاخر برحابة صدر شريط ان لا يتجاوز الحدود التي تسمح بها الاعراف المتعارف عليها في اداب الحوار والنقاش والمجادلة والمحاورة.

لمن لا يعرف الاستاذ ضياء الشكرجي اقول:ضياء الشكرجي مهندس معماري،نشأ في عائلة ان لم تكن ثرية جدا فهي غنية بكل مقاييس الغنى وخير ما يدعم كلامي هو ان عائلته كانت تملك مصنع حلويات ينتج جكليت ابو منير الذي كان افضل واشهر جكليت يومذاك في العراق،اي ان الكثير من اسباب الشعور بالنقص التي تدفع البعض الى تعويضها عن طريق الانتماء الى هذا الحزب او ذاك على المثال معدومة عند الاستاذ الشكرجي،اي ان خيارات الاستاذ الشكرجي السياسية كانت كيفية ودون دوافع او اسباب تحقق له مصلحة مادية او تعينه في الوصول الى مركز مرموق،ومرور الاستاذ الشكرجي بهذه المراحل الفكرية التي اتى على ذكرها بالتفصيل في الكثير من كتاباته لم يكن في واقع الحال سوى تعبيرا عن الهاجس الفكري الذي يعيشه الاستاذ الشكرجي ،واي كان نوع هذا الهاجس وصفته بحسب تقييماتنا نحن لا يصلح ان يحسب ضده انما له،لان تلك الانتقالات الفكرية لم تكن بوازع انتهازي كما اثبتت التجربة الحياتية للرجل، بعد سقوط النظام كان للشكرجي حضورا فاعلا على الساحة السياسية العراقية كأحد الوجوه المعتدلة في حزب الدعوة الاسلامي،وهذا الحضور كان يسهل للاستاذ الشكرجي عملية تقلده اكبر المناصب في الدولة العراقية اذا ما قارناه بمن يجلسون على كرسي الوزارة مثلا،فمؤهلات الشكرجي العلمية وموقعه في حزب الدعوة كانا يؤهلانه ليكون وزيرا ناجحا،او لنقل كحد ادنى سفيرا في الدولة التي يقيم فيها.

يصور لنا السيد امير المكاميع الاستاذ الشكرجي وكأنه عابر سبيل متسخ الثياب استوقفته فضائية الشرقية ليدلي برأيه في مدى جودة مسحوق غسيل او اي منتوج استهلاكي،هكذا ببساطة شديدة يقول امير المكاميع: لعل ضياء الشكرجي يعتقد اننا(زواج) وممكن لاي شخص ان يقنعنا بمجرد ان (يلغي براسنا) خاصة بما يتكلم به ضياء الشكرجي والذي لايعدو عن كونه خريط مبني على مهاجمة ايران بمزاعم استهلاكيه متوفره في الكثير من (بسطيات) الاعلام العاوي.
ان ما اورده الكاتب من كلمات بذيئة في هذا المقطع الصغير لا اظنه يليق ان يستخدمه رجل جعل من نفسه اميرا للمكاميع،فالمكموع يا سيدي الكاتب غالبا ما يمتاز بحسن اللفظ ولياقة الادب(انا فعلا اعتذر عن استخدامي لهذه الجملة التي قد تخدش مشاعر السيد امير المكاميع)،والسيد الشكرجي لا "يلغي" برأسك لانك لست ملزما ان تسمع له مطلقا،ولكي تثبت لنا ان الشكرجي يقول "خريط" كان عليك على الاقل ان تورد لنا ولو مقطعا واحدا من ذلك "الخرط" لنحترم ما تقول،او على الاقل:تتفضل علينا في رفع الغشاوة عن عيوننا نحن الذين نجل فكر الشكرجي ونحترمه ونحاول ان نعمل به فنحسب لك ذلك حسنة، وابشرك سيدي نحن كثير كثير.

ان ضياء الشكرجي يا سيد امير المكاميع لم يدع يوما انه علامة او غيره من هذه الالفاظ،والذي اعرفه ان الشرقية قدمته بصفته مفكر،ولا اجزم ان كانت المذيعة قد لفظت لفظة "علامة" في سياق الحديث،وهذه الخطيئة لا يتحمل وزرها الرجل،اما لفظة "مفكر" يا سيدي فقد كنت انا شخصيا كما اعتقد اول من اطلقها على الرجل،ولكي تتأكد من ان الرجل يستحق هذه الصفة ولم اكن "اتلكلك"له يوم وصفته بها، انصحك بالرجوع الى كتابات الاستاذ الشكرجي على موقع"نسماء".

مؤكد سيدي ان الشكرجي يعدك "زوج" وليس "زوجة"لانك تقدم نفسك بصيغة المذكر السالم وليس المؤنث،والشكرجي يا سيدي صدقني اكبر من ان يبيع نفسه لاي كان واي كانت الاسباب،واستشهادك بالمرحوم حسين علي محفوظ كوجه مقارنة بالمكانة العلمية لا يعني ان الشكرجي دونه في اي حال من الاحوال،فالشكرجي يؤسس لمدرسة فكرية تعتمد منطق العقل وليس مجرد نفاخة تنفجر حال غرزها برأس دبوس كما وصفته، في حين ان المرحوم ظل اسير التراث المفعم بأساطير الدين وخرافات التاريخ القائم على الشهوات غير البريئة الى ان مات(انا مؤكد لا اشك انك لا تعرف الرجل جيدا والا ما اخترته لهذه المقارنة الساذجة) ان الاستاذ الشكرجي يحاور في الفلسفة التي كان يحرمها جل مفكروا الاسلام ومجتهدوه الى وقت قريب، كما يحاور في المنطق والعقيدة والفقه،والاهم من كل هذا وذاك:ان الشكرجي لا يتحيز اليوم الى س او ص الا بقدر ما يتعلق موقف كل من س او ص بالولاء للعراق الوطن،اذن الشكرجي اكبر مِن مَن اتيت على ذكره بكثير رغم ان المرحوم كان قد حصل على الكثير من الشهادات وشخصيا اكن لذكرى الرجل كل التقدير والاجلال والاكرام.

يعتقد السيد امير المكاميع ان ظهور واحد مثل المفكر ضياء الشكرجي على شاشة فضائية الشرقية لا يمكن ان يكون الا مقابل ثمن،كلا سيدي انت واهم جدا،لاني بحكم معرفتي الشخصية التي تسمح لي بتقييم الرجل،اطمئنك،ان الرجل غير قابل للبيع،والشكرجي لا يساوم على ما يؤمن به ولا يطلق الالفاظ والتعبيرات والاحكام جزافا،فقد عرف عنه اتزان رأيه ووسطية طروحاته وخياراته فيما يخص الموقف السياسي الذي يتبناه اليوم،ولو كان الرجل قد زل في مسألة معينة(على فرض ان دعواك صحيحة) فأن هذا لا يبيح رفض ما يطرحه الشكرجي شكلا ومضمونا وتحديك بجعل الشكرجي في موقع المالكي مثير للشفقة حقا،نعم سيدي:لو كان الشكرجي في موقع المالكي لكان ادائه فعلا افضل،فالفكر الذي يروج له الشكرجي معافى بشكل كامل من مرض الطائفية الدينية والعنصرية القومية،في حين ان المالكي ما زال زعيما لحزب ديني طائفي وطروحاته التي لا يسمح المقام هنا بمناقشتها ما زلنا جميعا نضع امامها الكثير من علامات الاستفهام الكبيرة جدا كون هذه الطروحات تتناقض وفكر الحزب الذي يتزعمه المالكي،ولو كانت طروحات المالكي نابعة من صدق الولاء الوطني كما يدعي لكان من الاولى ان يكيف فكر حزبه وما ينسجم والمسألة الوطنية.

يقول السيد الكاتب: الشيخ ضياء الشكرجي اعترفت اكثر من مره عن اسفك لتمثيل حزب اسلامي طائفي في البرلمان العراقي وانك اعتذرت للعراقين !
لذلك, وانت طبعا سياسي وتعرف ان الاعتذار يوجب عليك حقوقا او (تعويضات) وذلك مايمنع الكثير من الدول عن الاعتذار لجرائمها كـ(تركيا) واليابان.
وبما انك اعتذرت عن تمثيلك لنا في البرلمان فانا اطالبك بدفع كل الامتيارزات والاموال والخدمات والمصالح التي حصلت عليها كونك عضو في البرلمان ورواتبك التقاعديه التي لازلت (تلغف بها) كونها من اموال الشعب بالنسبه لمن لايؤمن بالفكر الاسلامي او انها اموال مجهول المالك التي لي حصه فيها كوني من رعايا الامام المعصوم الذي تؤمن به ايضا ,فغير مبرئ للذمه التمتع باي فلس من هذه الاموال.
واضح جدا ان السيد الكاتب كان يكتب وهو متشنج جدا،فكم الاخطاء اللغوية التي اتاها لا تليق بتلميذ في المرحلة المتوسطة،اما مطالبته للاستاذ الشكرجي بأعادة كل المبالغ التي تقضاها بصفته عضو برلمان والتنازل عن كافة الامتيازات التي ترتبت عن ذلك، فأتمنى بكل حب الكون وصدقه ان يكون امير المكاميع يمزح في دعواه هذه،فالسيد الشكرجي تقاضى ويتقاضى هذه المبالغ مقابل خدمة كان يؤديها وفق القانون،وان كان هناك ما يوجب الطعن به ويجعل السيد الشكرجي غير مستحق لما يتقاضاه فهو اداءه ومدى توافق هذا الاداء وما يقول به الرجل،فقد عرف عن الرجل اعتداله وحرصه على روح الولاء للوطن وهذا كان يوقعه في احايين كثيرة في مشاكل مع اعضاء حزبه ومع من يتبنون الفكر الديني من زملائه من اعضاء اللجان والمؤسسات التي عمل فيها.

حين نناقش اسباب تبني الانسان لهذا الفكر او تلك العقيدة يستوجب علينا ان نحرص اولا على احترام خيارات ذلك الانسان ومن ثم نشرع في النقاش بحسن نية،اما ان نضع الاحكام المسبقة بحسب ما نشتهي او بالقدر الذي تتحقق فيه مصلحتنا الشخصية فأنا اجزم بأننا لا يمكن ان نقيم نقاشا عاقلا رزينا،ولعل اصحاب الاديان وخاصة المسلمون هم اول ضحايا هذا المرض،لان المحاور في الدين يحسم المسألة مسبقا بصحة ما يعتقد هو به وخطل الاخر دون ان يكلف نفسه عناء تقديم ولو شبه الدليل،اما تحول الانسان من اتخاذ فكر او عقيدة الى فكر اخر او عقيدة مخالفة فلا اظنه امرا معيبا،لا بل اجد فيه ممارسه فكرية صحية جدا خاصة اذا كان هذا التحول منسجما ومتوافقا مع منطق العقل والعلم،وتحول المفكر الكبير الاستاذ ضياء الشكرجي من اسلامي وعضو بارز في حزب ديني طائفي الى تبني الفكر العلماني الليبرالي الديمقراطي يعد نصرا كبيرا لمنطق العقل وربحا كبيرا للفكر الديمقراطي في وطننا العراقي الذي ما زلنا عاجزين عن اطفاء حرائق الطائفية الدينية البغيضة والقومية العنصرية المقيتة فيه.
يحلو لي ان اختم سطوري برجاء صادق للسيد امير المكاميع اناشده فيه ان يهذب الفاظه وينقي عبارته واشكره الشكر كله مرة اخرى كونه يشملني بأرسال ما يكتبه.
اللهم اشهد انها دعوة حق من اجل الوطن.

ياقو بلو
yakoballo@yahoo.co.uk

(ام الرصاص) تطلب اللجوء في ايران وطبول الحرب يقرعها الشكرجي

لطالما حمدت الله على رزقه اياي لسانا سليطا وعقلا نشيطا وفكرا متقدا ووعي متفتح يتقبل الكثير ولا يؤمن بوجود فكرة لاتقبل القسمه الا على عدد غير منتهي من الاسباب والنتائج .
وقبل ايام وانا ابحث بين تلافيف دماغي عثرت على مطرقة استخدمها فريدريك نيشته فاستعرتها منه كي اطرق بها على رؤوس الاصنام كي يعرف الباقين حقيقة كونها خاويه ومجوفه ولا تستطيع ان تخفي خوائها اما مطرقتي التي ذراعها الظلم والقهر ورأسها الجوع والفقر وتستمد عزمها من الموت والمهانه التي ختمت بها عقولنا وارواحنا على مر العصور.
وفوق ذلك فاني محظوظ بحصولي على مكان في بال اياد الزاملي تجعله ينشر مقالاتي بدون ان اكيل له المديح والثناء شرط عدم التجاوز (كثيرا) والتلفظ بالفاظ قد لا يمانع الزاملي نشرها لولا (نعيق) بعض الغربان التي تتستنكر نشر مقاله تحتوي على شتائم والفاظ نابيه بحجة عدم الاساءه واظهار الوجه (الايجابي) لشعبنا المتطور (حظاريا واجتماعيا واخلاقيا), بخاصة ما اظهره للعالم من (اخلاق) عاليه بحز الرؤوس وحرق الجثث ودفن بعضه البعض (حيا) كما فعل ممثل هذاالشعب في البرلمان (محمد الدايني) الذي توارى وطيت له الارض واختفى وفر من قوى الامن في المنطقه الاكثر امنا من حيث تواجد قوات الامن فيها الا وهي مطار بغداد والذي لم يعثر عليه لحد الان ! فحتى لو انشقت الارض وابتلعته فمالذي يمنع وزارة داخلية البولاني جماعة الحزب الدستوري من ضباط الداخليه الان واعضاء البرلمان (مستقبلا) من العثور على المجرم محمد الدايني الذي اعتقد انه رجع الى (كــ..... امه) . "سيد اياد امسحها براحتك بس خطية المكاميع القتلهم محمد الدايني برقبتك"
المهم ورغم ذلك فانا رجل بسيط وعقليتي محدوده ,بعدد الخلايا العصبيه التي يحتويها دماغي وكمية النواقل العصبيه التي استخدمها في تفكيري وطبعا فانا لا اسمح لنفسي ان آخذ اكثر من حجمي وحجم تفكيري لاعتقادي بان الدماغ كـالـ(قندره) .لا يستطيع شخص ان يرتدي دماغا اكبر او اصغر من وعيه فيصبح مضحكه كـ(فطوطه) الله يذكره بالخير.
ومن ذلك فاني قطعا ساضحك واستهزأ بمن سيناديني (استاذ) لاني لست استاذا ولا بروفيسورا وساسخر ايضا ممن سيناديني حجي لاني لست حاجا , ولا اتمنى قطعا لاخوتي ان يأخذوا اكثر من حجمهم او ان يستغلهم البعض فينفخهم من يريد ان يجعلهم (نفاخه), ينفخها اكثر فاكثر حتى يحين الوقت ويرسل لها دبوسا يفجرها فتنفجر بصوت مدوي (فـــــــــــــــــــــــــــــــس).
وقبل ايام ضحكت كثيرا بسبب حملة قناة الشرقيه بسبب زيارة رفسنجاني واسلوبها القرقوزي في عرض التاريخ بين العراق وايران وسيل المزاعم التي كان من المفروض ان تكون مصحوبه باناشيد (ها يجنود الحكَـ هادكَـوهم دكَـ) او(ياكَـاع ترابج كافوري عالساتر هلهل شاجوري) وغيرها من اسلحة الدمار الشامل لشريفات الفيلق الثامن وقناة (الذباب) الاب الروحي لقناة الشرقيه!!!
وطبعا فان الاسماء التي طالما حوتها بيانات القادسيه الاولى التي كان يذيعها (ابو محجن) وهو سكران (للياخه) والتي كررها رشدي عبدالصاحب ومقداد مراد (رحمهما الله ايضا كـ(ام الرصاص, نهر جاسم, الفاو )وغيرها من الاسماء التي اكرهها كونها كانت (مصاصا لدماء) شبابنا بحيث ان اشجارها ونباتاتها نبتت من دماءهم وبصراحه ذلك لا يعني لي انها غاليه بقدر مايعني لي بانها تافهه ولم تستحتق كل هذا الدمار الذي انسحب على باقي اجزاء الوطن التي اصبحت مقابر جماعيه لم تفرق بين شيعه قتلهم السنه تحت حكم صدام او كورد قتلهم العرب تحت امرة صدام او سنه (صكهم) الشيعه وميليشياتهم او شيعه وسنه ذبحهم التكفيريين اما لانهم شيعه روافض او سنه خونه وتطول القائمه بشمول مكَاريد المسيحيين والفديه وغيرهم.
وام الرصاص كما بينت لنا الشرقيه جزيرة نزل فيها الايرانييون واحتلوها كما كرر مذيعي ومذيعات الشرقيه رغم الشرح الوافي الذي قدمه الخبير البحري الذي كان بصراحه رائعا من جهة شرح اسباب التعريه وانسداد قنوات النهر التي ادت الى التصاق ام الرصاص بالاراضي الايرانيه مطالبا الحكومه بكري النهر وابوكم الله يرحمه (بدون حرب وبيانات) ,مما جعلني اظن ان ام الرصاص ستهاجر لايران بعد ان يأست من كونها عراقيه (مثلي) فاتفقت مع النهر ورماله ليلصقها بايران كاي مهاجر عراقي (لعبت روحه) من هذا الوطن الـ(أجكَــم) وحكوماته الجايفه فزرو جوازا ودفع ليحصا على فيزا فاي اي (نكَــره) تلفيه.
وطبعا كانت على الخط شخصيه تقمصت دور الـ(نفاخه) ام الـ(فس) وهو ضياء الشكرجي الذي اود ان الخص شخصيته بنقاط:
قدمت الشرقيه ضياء الشكرجي على انه (علامه) بتشديد اللام ولا اعرف بالضبط هل ان الشيخ ضياء الشرجي يختلف عن كونه (مله) حاله كحال رفاق الدرب الحاليين والسابقيين وليته يخبرني متى اصبح علامه ومن (علمه) وماهي ابحاثه وماهي كتابابته او انجازاته التي لم يأتي قبله احد بها وهي الشروط التي على الاقل يجب ان تتوفر فيه كي يكون علامه بحجم شخص يسمى علامه كـ(حسين علي محفوظ ) "رح".
وقدمته ايضا على انه قيادي سابق في حزب الدعوه وتلك لعمري هي ميزته الرئيسه التي جعلت الشرقيه تعطيه لقبا كـ(علامه) وتمنحهه اكثر مما تمنحه لميس كَمر من وقت البرامج واعتقد انه يقبض كما يقبض غيره بتصويره حلقات يملأ بها شاشة الشرقيه بافكار لاتغني ولا تضر ولاتعدوا عن كونها (اجترارا) لافكار مللنا منها لتكرارها اولا ولكونها تضخيما (للنفاخه) التي ستـ(فس) قريبا.
يعتقد الـ(علامه) ضياء ان العلمانيه ممكن ان يقدمها اسلامي سابق بمجرد ان يحلق لحيته ويهاجم الحكومه التي اعتقد ان ادائها الآن علمانيا خاصة رئيس وزرائها نوري المالكي الذي اتمنى على ضياء الشكرجي ان يثبت لي بانه لو كان مكان المالكي لفعل واحد بالمئه مما فعله المالكي وما انجزه, على قلته!!!
لعل ضياء الشكرجي يعتقد اننا(زواج) وممكن لاي شخص ان يقنعنا بمجرد ان (يلغي براسنا) خاصة بما يتكلم به ضياء الشكرجي والذي لايعدو عن كونه خريط مبني على مهاجمة ايران بمزاعم استهلاكيه متوفره في الكثير من (بسطيات) الاعلام العاوي .
وكم اتمنى ان يعي ضياء الشكرجي لنفسه ويجعل خاتمته حسنه خاصة بعد ان فشل في نضاله وتبنيه للافكار ولمدة خمسه وعشرين سنه او اكثر ليكتشف بعد ذلك انه كان على خطا في تبنيه لهذه الايديولوجيه,وهو بهذا اما ان يكون مخدوع لايفهم و(غشيم) او ان الفكر الاسلامي وحزب الدعوه بالذات على خطأ وتلك ادهى فالسيد ضياء لم يفقه ولم يكتشف خطأه الا بعد خمسه وعشرين عاما فيكون بذلك (غشيم ونص) وفي الحالتين فان ضياء الشكرجي عليه ان يتلاحكَـ روحه ويختفي عن الانظار كي لا ينظر له الناس على انه (غشيم او زو...) وانا بصراحه لا اقبل ولا اتمنى له ذلك.
على السيد ضياء الشكرجي ان يسال الله العافيه في ما تبقى له من عمر ويفسح المجال اما الشباب ليكون على الاقل اول (دينصور) ينقرض برضاه ويجلس في بيته ويدرس احفاده ويدعو الله ان يمنحه حسن العاقبه ويجنبه سوء العاقبه التي منحها (سعد البزاز) للكثيرين مثل (زعومي) رحمه الله.
وختاما فلي تحفظ على كلام السيد الشكرجي كله ولا اريد ان اضيع وقتي في تفنيد مزاعمه ولكني اوجه عناية الشكرجي انه (غشيم) جدا والدليل انه يقاد (حواريا) من قبل مذيعات كتبت لهن اسئله من نوع (ليدنكَـ كوشنز) كي يكون جوابه كما يريده القائمون على القناة وللاسف فان السيد الشكرجي يعطيهم مايشاؤون وليته ينتبه لنفسه ويسأل نفسه لماذا تحاورني قناة كرديه وقناة بعثيه ولي ان افيده بجواب (لانك قيادي سابق) ليس الا .
خاص للشكرجي:-
الشيخ ضياء الشكرجي اعترفت اكثر من مره عن اسفك لتمثيل حزب اسلامي طائفي في البرلمان العراقي وانك اعتذرت للعراقين !
لذلك, وانت طبعا سياسي وتعرف ان الاعتذار يوجب عليك حقوقا او (تعويضات) وذلك مايمنع الكثير من الدول عن الاعتذار لجرائمها كـ(تركيا) واليابان.
وبما انك اعتذرت عن تمثيلك لنا في البرلمان فانا اطالبك بدفع كل الامتيارزات والاموال والخدمات والمصالح التي حصلت عليها كونك عضو في البرلمان ورواتبك التقاعديه التي لازلت (تلغف بها) كونها من اموال الشعب بالنسبه لمن لايؤمن بالفكر الاسلامي او انها اموال مجهول المالك التي لي حصه فيها كوني من رعايا الامام المعصوم الذي تؤمن به ايضا ,فغير مبرئ للذمه التمتع باي فلس من هذه الاموال.
وان تحججت بانك لا تستطيع دفعها لاي شخص فعليك ان تشتري بها دواء لعلاج الجلطه القلبيه اسمه (streptokinase) او باقي الادويه المشابه له والذي سينقذ حياة الكثيرين ان وجدنا من هو شريف يفكر بصورة عمليه لانقاذ ابناء شعبه بدل ان يكون (نفاخه) ينفخ بها السفله وتجار الحروب فيكون اكثر ما سيصدر عن هذه النفاخه (فـــس)
مع الاعتذار للسيد الشكرجي وثقتنا بقبوله جميع الاراء كما يكرر ذلك في مقابلاته التي مللنا منها بصراحه........

Magmoo3@gmail.com
http://mugamee3.blogspot.com/

(الشرجيــــــــــــــــه) وشهداء الفيلق الثامن ورفسنجاني

شهاده وتساؤل:-
لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص فقال "قتل عمار وقد قال رسول الله (ص) ويح عمار تقتله الفئه الباغيه يدعوهم الى الجنه ويدعونه الى النار فقام عمرو بن العاص }فزعا{ يرجع حتى دخل على معاويه فقال له معاويه :ما شأنك ؟ قال قتل عمار. فقال معاويه: قد قتل عمار فماذا؟ فقال عمرو :سمعت رسول الله (ص) يقول ويح عمار تقتله الفئه الباغيه يدعوهم الى الجنه ويدعونه الى النار .فقال له معاويه :دحضت في بولك, انحن قتلناه؟ انما قتله علي واصحابه ,جاءوا به حتى القوه بين رماحنا ,او قال بين سيوفنا.
رواه (كستالاف) واحد من وعاظ معاويه وماسحي قنادره ومن كان يقبض بالدولار ليكتب اي حديق يصب في خدمة امين الوحي (بعد طيـ...) الذي قال فيه رسول الله على ذكة احد رواة الاحاديث (الخنينيه) "قال رسول الله (ص) : ان الله ائتمن على وحيه ثلاث انا وجبرائيل ومعاويه"...... استلم......
تلك هي شهادة عمار بن ياسر بنظره سنيه لاتهمني بقدر مايهمني امكانية الاستفاده من هكذا اراء "قرقوزيه" تعطيني حجه لسحب الفكره على شهداء الحرب الصداميه اليرانيه وبالاخص ابناء خالاتي الذين قتلوا فيها .
فهل يحق لي ان اتهم صدام بانه قتلهم؟ بقياس فكرة اتهام علي (ع) بقتل عمار علما ان عمار (عبدالله بن سبأ)* ناصر علي بسيفه ولسانه وطلب الشهاده بين يديه وهو عالم بانه مفارق دنياه في صفين بينما ساق صدام ابناء خالاتي الاثنين الى حتفهم بخدمه اجباريه بعمر الـ(18) عاما وبعكسه فانهم يحكمون بالاعدام ان لم يلنحقوا خلال 3 ايام من تاريخ استدعائهم !!
فهل ان من قتلهم ايران ام صدام؟ وهل يحف لي مايحق لغيري من استخدام نفس المبدأ ام انني لا يحق لي ذلك؟

بعد ان افلست الشرقيه وعادت بوفاظ خال من حملتها المسعوره في الانتخابات التي جعلت لها عنوانا اقبح من مؤخرة بطلتها (طيـ.. كَــمر) وبفترات متقاربه ومكثفه وتحت عنوان ( لا تنـــتخب) فاثمرت عن خيبة امل كبيره خاصة بعد نجاح الانتخابات والاشاده الامييه بها وتكذيب اخبار شاحنات صناديق الاقتراع المزوره التي دخلت "كما قالت الشرقيه" لصالح المجلس الاعلى (الذي خسر الانتخابات)!!
عادت لنا قناة (صكَــط البراز) باعلانات انفعاليه هاجمت رفنسجاني ووصوله الى بغداد وبشعارات اعادت لمخيلتي ماكانت تفتح به قناة الشباب (الساديه) بامر من صاحبها (السادي) واستاذ الاعلامي السادي (ساد البزاز) في برنامج (كي لاننسى) الذي كانت تعرضه فناة (الذباب) قبل البث ويحتوي صور مقرفه لمعارك صدام الاغبر ايام العز الذي ذهب مع ريح اول (فسيوة واوي) امريكيه احدثتها كم مجنده (بربوكَـ) احتللن بغداد في دبابتين ليهرب منها الابطال والـ(نشامى) في قوات البعث المصلخه التي تناست الـ(نعمات) التي اطلقتها على لسان مطرب الشرجيه وقناة الذباب (قاسم السلطان).
تصدت الشرقيه باعلانات سرقت بموجبها حقوق(من فقد روحه) في قادسية (زربا...) ولتعتبر نفسها ناطقا باسمهم مطالبة بالانتقام لارواحهم من سفاح الحرب رفسناجاني ,وطبعا فالشرقيه تطالبني بطردرفسنجاني بينما يسكن مذيعيها وكادرها و(ايجاتها وحاتاتها وكَـواويدها) عمان وفنادق دبي وبارات سوريا بفريق يتالف من (النطيحه والمترديه) او من انصاف الـ(نيجـ.....) كسعد خليفه او ممن استحق ان يتم تجفيت (مكينته) او ممن اكتملت اوراق دفنه ليمر بمرحلة سوء العاقبه وبرزخ سعد البزاز الذي اصبح كـ(ابو اصيبع) من حيث ان قناته (تصرف ممثلين).

انتهت الحرب الصداميه الايرانيه منذ زمن طويل .الامها واحزانها وكنا نجن من دفع ثمنها من الشروكَـ والمعدان الذين كانوا حطبا لهذه الحرب التي كانوا يساقون لها سوقا بجدول ظبط وينتظمون بحظائر تشكل فصائل (بعران) عليها ان تطيع قائدها الـ(بعروري) في سوقها الى الهاويه بعمر الثامن عشره تسبقهم اغاني وتراتيل اكثرها براءة لطفله تغني كلمات:-
(عندي امر من صدام يابابا يا بابا اصير اثمنطعش عام يابابا يابابا واتطوع للجنديه واهديلك تحيه).
وبينما كان ابناء العوجه وضباط الجيش البطل ينامون في احضان الغجر متوسدين (بيكات) حليب السباع كونهم(اسباع ولد اسباع صنتوا شرق هالكَـاع) وينامون في الخطوط الخلفيه التي جعلت درعها من ابناء الجنوب الذين شاءت الظروف ان تخنقهم بنيران (رفسنجاني ) وجيشه الذي كان يحمل مفاتيحا للجنان واسلحة لا تفرق بين مجبر ومخير بين مطوع ومكلف مادام الكل يلبس الزيتوني!!!
بينما يقف خلف هؤلاء المساكين الجنود عدو اخر , فرق اعدامات جرذان العوجه من ابناء الشريفات (كلش جدا) متسلحين بـ(فكَــر البعث) الدموي مشكلين فرقا لاعدام من يفر من نار (المجوس) كون المعركه مقدسه ولا يجوز الفرار منها الا بقوانين خاصة استفاد منها البعثيه وضباط الجيش الهارب يقودهم صدام الذي هرب بمعيه (بيوض القمل البعثي) التي افقست واصبحت لواء من القمل , عسكر في لحية المهيب الركن وعانته التي تم حلاقتها بماكنة (حشيش) كتلك التي يستخدمونها لتزيين الحدائق.
تلك قصة شهداء او مكَاريد القادسيه الذين كانوا بعمر الزهور او من تخرج من معهد اضطره خوفه من الالتحاق بمجزرة صدام ان يرسب نفسه سنة كي ياخر حتفه ليستمتع ببضعة ايام يعيشها بعيدا عن تفاهات الجيش وضباطه وعرفائه وموته المحتم بمحرقة اشعلها صدام وكنا نحن وقودا لها..
لتنتهي القصه بما انتهت اليه من نصر خريطي واعترافا باتفاقية الجزائر التي كانت سببا ظاهريا لاندلاع الحرب ودخول العراق الى الاراضي الايرانيه في عمليات (حواسميه) لم تسلم منها حتى سجاجيد الجوامع والحسينيات في المحمره وغيرها ليعود صدام ببلد مديون ولا يملك الا (خصاو.... رئيسه) التي لولا التصاقهن بفخذيه لتركها كما ترك زوجته وقصوره وهرب ليختبئ في حفره كان لا يتمناها لعدوه.
الشرقيه قررت ان تعيد الماضي وتنبش ماتستطيع ان تنبشه , وبالمقابل فان لنا ما ننبشه ايضا فالشرقيه صادرت حقوقنا نحن ذوي (الشهداء) وتكلمت باسمنا بينما نحن اصحاب الحق ونعرف من قتل ابنائنا ويتذكر العراقيون ان من يستلم ابنه من اقرب مركز شرطه او من (الحصوه) ملفوفا بكيس بلاستك وخرقه تافهه اظنها علما لدولة ما ,كان اول ما سيشتم فانه سيشام صدام الذي ساق ابنه لجبهة القتال وليت احدكم يخبرني بعكس ذلك!!!
الم يهرب نصف شباب العراق؟ في ثمانينيات القرن الماضي؟
وبالمقابل فاين كان سعد البزاز؟ هل كان يقاتل؟
ام انه كان من قيادات الفيلق الثامن (فيلق الفنانين) الذي كان يضم ذوي وذوات الخبرات الخاصه (فول اوبشن) من رفيقات ورفاق (فنانين) ردحوا ولازاولوا يردحون حبا وهياما بما يرمى لهم من فتات الموائد البزازيه حاليا والتكريتيه سابقا.
هل يعقل ان تقاتل دوله بفيلق للدنبكجيه والراقصات والعوالم؟
الم تكن نسبة البرابيكَـ والقواويد في الجيش العراقي واحد الى سبعه؟
ولكم ان تعرفوا وتتاكدوا ان الشرقيه برئيسها تكلمت عن شهداء الفيلق الثامن الذين سقطوا صرعى (طاولات) الردح والمستكي وحليب السباع على وقع انفجارات (طكَـ الاصبعتين) لتصدح اصوات اسلحة الجوبي والهجع برائحة بارود السجار الكوبي الذي لامس افخاذ الكوبيات الجميلات لينتهي كرماد بين شفاه (خياس) العرجه وتكريت.
وبينما كان يسقط ابناءنا بلا ذنب وبقضيه (مبيوعه) شلع ومن اجل بقاء السلطه بيد البعثيه والتكارته كان مجاهدي الفيلق الثامن يصرون على تقديم فروض الطاعه لابن صبحه مرددين:-
وحياتك وحليب امنا الرضعناه تظل عالشجره مامونه العصافير

لتطير بعدها العصافير بعد ان اقتلع ابناء الزنا البعثيين الشجره واحرقوها
ولينتظر المكَاميع من سيغرس لهم شجره اخرى لتحط عليها عصافيرهم حتى وان انتظروها عشرات من السنين لتكبر.
بالمختصر المفيد:-
ليس لدينا مشكله مع رفسنجاني او ايران نتمنى ان يهدي الله رفنسجاني و(يرد النه) طياراتنا التي ارسلها حبيبكم صدام لايران ويتنازلوا عن ملف التعويضات وعليهم ان يفعلوا ذلك وعلينا بالمقابل ان ناكل تبن ونحترم انفسنا و(ننجب) ولانهيج الماضي او نحاول ان نكون ابطال من ورق وليكون همنا فائده شعبنا بعيدا عن العنجهيات الجايفه التي اوردتنا موارد الهلاك وجعلتنا بلدا لا يصدر الا النفط و(الشريفات) الى بارات سوريا و(خلوا الطبق مستور)..

م/شكرا لكل من سأل عني , انقطعت لاني مشغول بامور اكثر اهميه من الكتابه التي سنتوقف عنها يوما للابد ولاننا نبحث عن مطرقه لنطرق بها الاصنام التي سيكون اولها شيخنا ضياء الشكرجي..